推荐理由：本书是考古巨擘夏鼐对中国文明起源系统性研究的代表作，更是现古学的奠基之作，具有划时代的意义。

　　全书分三部分。“中国考古学的回顾和展望”介绍了中国考古学的诞生，以及各地所发现的文化遗址及其文化特征。“汉唐丝绸和丝绸之路”重点介绍了有关汉唐丝织品的考古发现，以及丝绸之路和其时的文化交流。“中国文明的起源”通过种种考古证据，阐释了中国文明的内生性，即全世界关注的中国文明是独立发展起来的文明，虽不是完全同外界隔离，但是在中国土地上土生土长的。这就解答了每个中国人关于“我是谁”“我从哪里来”的追问和求索，同时对“中华文明探源工程”产生重大的学术影响。

　　中国现古学巨擘夏鼐先生的经典代表作《中国文明的起源》，经夏鼐先生的学生、中国社科院考古研究所研究员王世民先生的校订，近期由天地出版社出版。这部作品不但带你领略新中国成立以来中国考古学的发展历程，更是带你寻找历史中的夏、商、周，寻找“最早”的中国文明。

　　中国文明历史悠久，是众所周知的事情。然而它的起点，也就是“最早”的中国文明起源于哪个时代，又起源于哪里，却是中国乃至世界学术界争论了一百多年的终极疑问。

　　在这个疑问得到确切解答前的一百多年里，正是清末民初的中国遭到西方国家多次欺辱，国际地位下降、被人瞧不起的时代。很多西方人觉得，中国文明没有什么了不起，不足以独立发展，只能是来源于西方。甚至有人杜撰说：公元前2282年，两河流域的国王Nakhunte率领巴克族从迦勒底亚出发，翻越昆仑山，来到了黄河上游，他们四处征伐，散播文明，最终形成了中国。

　　类似的说法不一而足，有说来源于古巴比伦的，有说来源于西亚的。虽然多数都是似是而非的猜想，没有实证，但我们自己也没有有力的证据来反驳。于是在“国微言轻”的时代，这类“中国文明西来说”十分盛行，甚至一些国人自己都相信了。袁世凯时期的“国歌”里，就有“华胄来从昆仑巅，江河浩荡山绵连”的词句。

　　但是，很多有为的中国学者非常排斥这种虚构的假设。无从反驳，只因没有实证。很快，随着仰韶遗址、后冈遗址等的发现和发掘，他们通过考古发掘研究，用实物、实证驳斥了“中国文明西来说”的荒谬。新中国成立后，以考古研究所的夏鼐为代表的新一古学者，更加重视通过考古来寻找中国文明的起源。通过对二里头遗址、半坡遗址、偃师商城、安阳殷墟等重要遗址的发掘研究，夏鼐先生首先提出了“中国文明是土生土长、独立发展起来的文明”这一重要论证，并写入他的代表作《中国文明的起源》。自此，“中国文明是否系独立发展的文明”这一世界学术界争议百年的话题，终于得到解答。

　　为什么必须解答这个疑问？是因为，文化自信要从文化自知开始。正如著名的哲学三问：我是谁？我从哪里来？要到哪里去？夏鼐先生的《中国文明的起源》，一举掀掉了长达百年的、对中国文明起源的不自知、不自信，解答了每个中国人关于“我是谁”“我从哪里来”的历史追问。

　　作为考古学的领袖人物、中国现古学奠基者之一，夏鼐先生为大众所知的，不是我国第一位埃及考古学博士的头衔，也不一定是任职长达30多年的考古研究所所长，而可能是独具特色的“七国院士”称号──他曾获得英国国家学术院通讯院士、德意志考古研究所通讯院士、美国科学院外籍院士、瑞典皇家文学历史考古科学院外籍院士、意大利中东和远东研究所通讯院士、第三世界科学院院士称号考古学报，加上中国科学院院士，人称“七国院士”。

　　作为新中国考古界的领军人物，夏鼐先生蜚声中外。他不尚空谈，推崇实地挖掘的田野考古方法，引入碳-14测年技术，不但培养了一大批考古人才，更亲自主持新中国成立后的众多遗址发掘工作，亲自审阅《考古学报》《考古》等考古学核心专刊，规范考古学上的文化定名问题，使中国考古学界形成了实事求是的严谨学风。

　　与此同时，夏鼐先生提出从考古学角度探讨中国文明的起源，是这方面研究的肇始。以此为发端，考古学界对中国文明的起源研究蔚然成风，后来更是诞生了“夏商周断代工程”和后续的国家重点项目“中华文明探源工程”。可以说，夏鼐先生的研究成果既展现了中华文明的悠久历史和人文底蕴，也为中国文明起源研究奠定了基础，更为当代中国提升了历史自觉和文化自信。

　　中国人民大学教授韩建业曾说：“探索中华文明起源，就是要看清楚几千年以来我们的祖先到底走过怎么样的独特道路，我们中华民族到底有过什么样的独特品质或者文化基因，以为我们中华民族的未来之路提供有益的历史借鉴。”这番话也可以说点明了文明起源研究和“中华文明探源工程”的宗旨。而阅读《中国文明的起源》一书，就是一次溯源，读者可以去发现“最早”的中国文明，探明“我是谁”“我从哪里来”，从而有足够自信去思考“我往哪里去”。

　　“中国考古学的回顾和展望”介绍了中国考古学的诞生，以及各地所发现的文化遗址及其文化特征。你可以看到仰韶文化、龙山文化时期的彩陶，商周时期的青铜器，秦汉时期的兵马俑、都城遗址和金缕玉衣，隋唐时期的外国金银币，宋时的青釉、白釉，明代的皇冠、凤冠。

　　“汉唐丝绸和丝绸之路”重点介绍了有关汉唐丝织品的考古发现，以及丝绸之路和其时的文化交流。你可以看到不同时代的华丽纹锦，探究不同的织锦手法和提花机技术。

　　“中国文明的起源”通过种种考古证据，阐释了中国文明的内生性。其中既有对殷墟的发掘和商代金属冶炼的研究，也有对郑州二里岗文化、偃师二里头文化的探寻。从中可以看到，中国文明的起源可以从殷墟文化向上追溯到郑州二里岗文化，还有更古老的偃师二里头文化，它们之间是一脉相承的关系。

　　在《中国文明的起源》一书中，夏鼐先生首次明确了“文明”的概念，系统说清了中国早期文明的三大要素──都市、文字、青铜器，并初步探明了中国文明的开始点──二里头文化；首次明确了“中国文明是土生土长、独立发展起来的文明”，解答了国际学术界争议百年之久的“中国文明是否系独立发展的文明”这一重大疑问，更是以实证证明了中国五千年文明并不是虚的。

　　也许，不懂得自己国家、民族历史，不足以谈人生；不了解考古发现，不足以谈历史与文明。

　　相比初版，此次校订本是由长期在夏鼐身边工作的学生、曾主编《夏鼐文集》《夏鼐日记》等书的王世民先生进行校订。

　　形式上，不仅内文为四色印刷，还重新制作了图版，更增加了很多全彩大图，部分长文注释集中编排为知识版块，有助于理解；内容上，以“本书增注”的形式补充了后来发表的20多条相关文献，对书中知识进行了更新，个别稍显陈旧或有歧义的内容还以“编者注”的形式加以说明。

　　尤为出彩的是，这次校订还增补了夏鼐先生有关考古研究非常关键的两篇文章《新中国的考古学》《新中国的考古发现和研究·前言》，可以视为对新中国成立后三十年来考古发掘研究的总结和概括，加深读者对现古发现的认识。